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马克思主义真理具有强大而持久的生命力

——纪念马克思诞辰200周年

2018年(nian)04月(yue)30日 09:00:00
来源: 《求是》2018/09 作者: 王伟光

  核心要点:

  ■ 马克思主义的根本目的就是要指导无产阶级战胜资产阶级,实现包括工人阶级在内的全人类的彻底解放。这就是马克思主义的根本立场。

  ■ 马克思主义创立以来,一直都在指导着世界无产阶级和全人类的发展,为人类实践和思想发展提供了强大理论指南,并在实践的基础之上实现自身的丰富发展,获得经久不衰的生命力。

  ■ 马克思主义诞生以来170年的历史,也是中国由屈辱、落后到逐步实现站起来、富起来、强起来的历史。中国先进分子找到并自觉接受马克思主义以后,中国共产党应时而生。

  ■ 党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,在新的历史起点上,把中国特色社会主义推进到一个全面发展的新时代,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想,标志着当代中国马克思主义进入新的发展阶段。

 

  马(ma)克思(si)主(zhu)义立足于工人(ren)运(yun)动(dong)的(de)(de)生动(dong)实践,全面系统地总(zong)结(jie)了(le)人(ren)类(lei)思(si)想的(de)(de)优秀(xiu)成(cheng)果,深刻揭(jie)示(shi)了(le)人(ren)类(lei)社会(hui)发展的(de)(de)客观规(gui)律,创造了(le)有(you)史(shi)以来最完备、最严整的(de)(de)科学真理(li)体系;其理(li)论(lun)品格蕴(yun)含着强大(da)的(de)(de)自我革(ge)命力(li)量(liang),在同世界工人(ren)运(yun)动(dong)和(he)人(ren)类(lei)解放实践创造性结(jie)合的(de)(de)过程中,既(ji)发挥了(le)强大(da)的(de)(de)理(li)论(lun)指导力(li)量(liang),又彰显了(le)持久(jiu)的(de)(de)内生创造力(li)量(liang),不(bu)断实现自身的(de)(de)与时俱进(jin)。习近平新时代中国(guo)特色社会(hui)主(zhu)义思(si)想,在新的(de)(de)历(li)史(shi)条件下再次攀(pan)登马(ma)克思(si)主(zhu)义的(de)(de)高峰,把马(ma)克思(si)主(zhu)义中国(guo)化推进(jin)到(dao)新的(de)(de)境界,让马(ma)克思(si)主(zhu)义在21世纪放射出(chu)更加璀璨的(de)(de)真理(li)光芒。

  一、马克思主义是迄今为止人类思想史上最伟大的革命

  19世纪40年代(dai),马克思、恩格斯全面总结人(ren)类文明成果和工人(ren)阶级革(ge)命(ming)实践(jian)经验,深刻(ke)揭示自然、社会、人(ren)类思维的(de)规(gui)律,创(chuang)立了博大精深、系统完整、逻辑严密的(de)马克思主(zhu)(zhu)义科(ke)学(xue)真理体系,为(wei)无产(chan)阶级革(ge)命(ming)实践(jian)和全人(ren)类的(de)发展提供了科(ke)学(xue)的(de)行动指南(nan),实现了人(ren)类思想史上的(de)伟大革(ge)命(ming),这个伟大革(ge)命(ming)集中体现在(zai)马克思主(zhu)(zhu)义不同于任何剥削阶级思想的(de)立场(chang)观(guan)点方法上。

  马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)所实现(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)革命是(shi)(shi)根(gen)(gen)本(ben)立(li)(li)(li)场上的(de)(de)(de)(de)(de)伟大革命。立(li)(li)(li)场问题是(shi)(shi)一个为谁服(fu)务的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本(ben)问题,决(jue)定着思(si)(si)(si)(si)想(xiang)理(li)论的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本(ben)立(li)(li)(li)足点(dian)和(he)发(fa)展方向。1844年(nian)春,马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)在(zai)《〈黑格尔(er)法哲学批判(pan)〉导言》中旗帜鲜明地强调,新(xin)哲学和(he)无(wu)产(chan)(chan)阶(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)级(ji)是(shi)(shi)紧密联系在(zai)一起的(de)(de)(de)(de)(de),“哲学把无(wu)产(chan)(chan)阶(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)级(ji)当(dang)做自己的(de)(de)(de)(de)(de)物质武(wu)器,同样,无(wu)产(chan)(chan)阶(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)级(ji)也把哲学当(dang)做自己的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)武(wu)器”,人(ren)(ren)类解(jie)放的(de)(de)(de)(de)(de)“头(tou)脑是(shi)(shi)哲学,它的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)脏是(shi)(shi)无(wu)产(chan)(chan)阶(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)级(ji)”。1845年(nian)春,在(zai)《关于费尔(er)巴哈的(de)(de)(de)(de)(de)提纲》中,马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)明确提出(chu),“旧(jiu)(jiu)唯物主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)(li)(li)脚(jiao)点(dian)是(shi)(shi)市民(min)社会(hui),新(xin)唯物主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)(li)(li)脚(jiao)点(dian)则(ze)是(shi)(shi)人(ren)(ren)类社会(hui)或社会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)类”。就(jiu)是(shi)(shi)说马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)无(wu)产(chan)(chan)阶(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)级(ji)及其(qi)广大人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)体(ti)系,同资产(chan)(chan)阶(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)级(ji)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)体(ti)系的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)(li)(li)场是(shi)(shi)根(gen)(gen)本(ben)对立(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)。马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本(ben)目的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)要(yao)指导无(wu)产(chan)(chan)阶(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)级(ji)战胜资产(chan)(chan)阶(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)级(ji),实现(xian)包括工人(ren)(ren)阶(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)级(ji)在(zai)内的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)人(ren)(ren)类的(de)(de)(de)(de)(de)彻(che)底解(jie)放。这就(jiu)是(shi)(shi)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本(ben)立(li)(li)(li)场。这样的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)(li)(li)场决(jue)定了(le)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)必然要(yao)无(wu)情地批判(pan)现(xian)存的(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie),同一切(qie)旧(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)观(guan)念(nian)、制(zhi)度进行彻(che)底的(de)(de)(de)(de)(de)决(jue)裂,建构崭新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)无(wu)产(chan)(chan)阶(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)级(ji)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)体(ti)系,并用这种(zhong)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)来引(yin)领全(quan)人(ren)(ren)类的(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)展。正(zheng)是(shi)(shi)在(zai)这种(zhong)批判(pan)和(he)斗争中,马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)对工人(ren)(ren)阶(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)级(ji)和(he)全(quan)人(ren)(ren)类解(jie)放的(de)(de)(de)(de)(de)指导作用充分(fen)体(ti)现(xian)出(chu)来,马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)力量得(de)到了(le)充分(fen)彰显。

  马克(ke)思(si)(si)主(zhu)义(yi)所实(shi)现的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想革(ge)命是(shi)(shi)(shi)基(ji)本(ben)(ben)观(guan)(guan)点上的(de)(de)(de)(de)伟大(da)(da)革(ge)命。马克(ke)思(si)(si)主(zhu)义(yi)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)类(lei)(lei)(lei)思(si)(si)想发(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)最高(gao)结晶,是(shi)(shi)(shi)由哲学(xue)(xue)(xue)、政治经济(ji)学(xue)(xue)(xue)和(he)(he)科(ke)学(xue)(xue)(xue)社(she)(she)会主(zhu)义(yi)学(xue)(xue)(xue)说共(gong)同(tong)组成(cheng)的(de)(de)(de)(de)博大(da)(da)精深的(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)(li)体系,包括一系列科(ke)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)观(guan)(guan)点,全(quan)面(mian)系统地科(ke)学(xue)(xue)(xue)揭示(shi)了(le)自(zi)然界、人(ren)(ren)(ren)类(lei)(lei)(lei)社(she)(she)会和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)类(lei)(lei)(lei)思(si)(si)维(wei)的(de)(de)(de)(de)发(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)规(gui)律(lv)。其中(zhong),最具(ju)有(you)革(ge)命性意义(yi)的(de)(de)(de)(de)内容就是(shi)(shi)(shi)被恩(en)格(ge)斯称(cheng)之为(wei)(wei)“两(liang)个发(fa)现”的(de)(de)(de)(de)唯物(wu)史(shi)(shi)观(guan)(guan)和(he)(he)剩余价值学(xue)(xue)(xue)说这(zhei)两(liang)个最根(gen)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)观(guan)(guan)点。唯物(wu)史(shi)(shi)观(guan)(guan)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)类(lei)(lei)(lei)思(si)(si)想史(shi)(shi)上全(quan)新的(de)(de)(de)(de)历(li)史(shi)(shi)观(guan)(guan),是(shi)(shi)(shi)“关于现实(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)及其历(li)史(shi)(shi)发(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)科(ke)学(xue)(xue)(xue)”,对(dui)人(ren)(ren)(ren)类(lei)(lei)(lei)历(li)史(shi)(shi)发(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)规(gui)律(lv)做了(le)深刻阐释,对(dui)人(ren)(ren)(ren)类(lei)(lei)(lei)社(she)(she)会发(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)矛(mao)盾和(he)(he)客观(guan)(guan)必然趋势做了(le)全(quan)面(mian)分析,为(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)们认识社(she)(she)会历(li)史(shi)(shi)问题提供(gong)了(le)根(gen)本(ben)(ben)看(kan)法,是(shi)(shi)(shi)正(zheng)确认识和(he)(he)改造人(ren)(ren)(ren)及人(ren)(ren)(ren)类(lei)(lei)(lei)社(she)(she)会,推进人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)社(she)(she)会的(de)(de)(de)(de)自(zi)由全(quan)面(mian)发(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)锐利思(si)(si)想武器(qi)。剩余价值学(xue)(xue)(xue)说深刻洞察(cha)了(le)资本(ben)(ben)主(zhu)义(yi)剥削的(de)(de)(de)(de)秘(mi)密,深刻揭示(shi)了(le)资本(ben)(ben)主(zhu)义(yi)社(she)(she)会的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)矛(mao)盾及其发(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)趋势。这(zhei)两(liang)大(da)(da)学(xue)(xue)(xue)说构成(cheng)了(le)科(ke)学(xue)(xue)(xue)社(she)(she)会主(zhu)义(yi)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)论(lun)基(ji)石,使社(she)(she)会主(zhu)义(yi)学(xue)(xue)(xue)说从(cong)空想上升到科(ke)学(xue)(xue)(xue),明确了(le)无产阶级和(he)(he)全(quan)人(ren)(ren)(ren)类(lei)(lei)(lei)解(jie)放的(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)(ben)道路和(he)(he)发(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)目(mu)标,引(yin)起了(le)人(ren)(ren)(ren)类(lei)(lei)(lei)思(si)(si)想史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)伟大(da)(da)革(ge)命。

  马克思(si)(si)主(zhu)(zhu)义所实现的(de)(de)思(si)(si)想革(ge)命(ming)是科(ke)(ke)(ke)学方法(fa)上的(de)(de)伟(wei)大革(ge)命(ming)。马克思(si)(si)主(zhu)(zhu)义彻底(di)地(di)改造(zao)了(le)头(tou)脚倒置的(de)(de)唯(wei)心辩(bian)(bian)证(zheng)法(fa),把唯(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)义同辩(bian)(bian)证(zheng)法(fa)结合起(qi)来(lai),完(wan)(wan)成了(le)辩(bian)(bian)证(zheng)法(fa)发(fa)展史上的(de)(de)伟(wei)大革(ge)命(ming),创立了(le)最(zui)彻底(di)、最(zui)完(wan)(wan)备的(de)(de)辩(bian)(bian)证(zheng)法(fa)形态——唯(wei)物(wu)辩(bian)(bian)证(zheng)法(fa)。唯(wei)物(wu)辩(bian)(bian)证(zheng)法(fa)科(ke)(ke)(ke)学地(di)揭示(shi)了(le)自然、社会和(he)人(ren)类思(si)(si)维运动变化的(de)(de)一般规(gui)律,既为(wei)人(ren)们认(ren)识世(shi)(shi)界(jie)和(he)改造(zao)世(shi)(shi)界(jie)提供(gong)了(le)科(ke)(ke)(ke)学的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)观,又为(wei)人(ren)们认(ren)识世(shi)(shi)界(jie)和(he)改造(zao)世(shi)(shi)界(jie)提供(gong)了(le)正确的(de)(de)方法(fa)论(lun),成为(wei)指(zhi)导人(ren)们处理一切问(wen)题、改造(zao)主(zhu)(zhu)观世(shi)(shi)界(jie)和(he)客观世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)“最(zui)好的(de)(de)工(gong)具和(he)最(zui)锐(rui)利的(de)(de)武器”。

  二、马克思主义蕴含着强大生命力

  马克思(si)主(zhu)义包(bao)含着理(li)(li)论性(xing)(xing)与实践性(xing)(xing)、真理(li)(li)性(xing)(xing)与创新(xin)性(xing)(xing)、世(shi)界性(xing)(xing)与民族(zu)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)论张力(li),这种理(li)(li)论张力(li)促使它必然要不(bu)断走(zou)向生动的(de)(de)(de)(de)(de)社会实践以实现(xian)自身的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)论完(wan)整性(xing)(xing),不(bu)断同(tong)各(ge)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)历史(shi)、文化及时代特征相结合(he)以展(zhan)现(xian)其真理(li)(li)价(jia)值(zhi)并(bing)获得当(dang)代形(xing)态,不(bu)断在认识世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)过程中(zhong)实现(xian)其改造世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de),形(xing)成了马克思(si)主(zhu)义强大生命力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)内在依据。

  理(li)(li)论(lun)完(wan)(wan)整性与实(shi)践(jian)(jian)(jian)指向性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度统一(yi)。马克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)义是(shi)逻(luo)辑(ji)严(yan)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)论(lun)体系,必(bi)然(ran)以完(wan)(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)论(lun)形态而(er)存在。马克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)义以哲学(xue)、政治(zhi)经济学(xue)和(he)科学(xue)社会(hui)主(zhu)义为核心内容,是(shi)具(ju)(ju)有严(yan)密逻(luo)辑(ji)性和(he)完(wan)(wan)整系统性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想体系。马克(ke)(ke)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)论(lun)观点(dian)都是(shi)科学(xue)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)结(jie)果(guo),具(ju)(ju)有深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)术理(li)(li)论(lun)性。马克(ke)(ke)思(si)(si)说:“我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)见解(jie),不管人们(men)对(dui)(dui)它怎样评论(lun),不管它多么不合乎统治(zhi)阶(jie)(jie)级(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏见,却是(shi)多年诚实(shi)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)结(jie)果(guo)。”列宁(ning)指出,“马克(ke)(ke)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)观点(dian)极其彻底而(er)严(yan)整,这(zhei)是(shi)马克(ke)(ke)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)(dui)手(shou)也(ye)承认的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。另一(yi)方面(mian),马克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)义具(ju)(ju)有强烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)实(shi)践(jian)(jian)(jian)指向性,只有结(jie)合实(shi)践(jian)(jian)(jian)指导实(shi)践(jian)(jian)(jian)才能发挥其改(gai)造世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能,实(shi)现自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)使命。在创(chuang)立新世界观之始,马克(ke)(ke)思(si)(si)就(jiu)明确指出“哲学(xue)家们(men)只是(shi)用不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)解(jie)释(shi)世界,问题(ti)在于改(gai)变世界”。马克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)义的(de)(de)(de)(de)(de)(de)发展历(li)史,就(jiu)是(shi)不断同(tong)工人阶(jie)(jie)级(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)体实(shi)践(jian)(jian)(jian)相(xiang)结(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过程(cheng),在指导实(shi)践(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过程(cheng)中实(shi)现实(shi)践(jian)(jian)(jian)向理(li)(li)论(lun)、理(li)(li)论(lun)向实(shi)践(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飞跃。

  理(li)论完(wan)整(zheng)性和实(shi)践指向性二者的高度结合,这(zhei)(zhei)正(zheng)是马(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)义(yi)本(ben)身的特(te)质。这(zhei)(zhei)种(zhong)特(te)质决定了马(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)义(yi)必然要在同(tong)各国工人(ren)阶(jie)级(ji)实(shi)践的结合过程中,一方(fang)面发挥自己的伟(wei)大指导力量改造(zao)世界,一方(fang)面探索解决实(shi)践问题的答案,在实(shi)践中产生新观(guan)点,丰富和发展自身,这(zhei)(zhei)是马(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)义(yi)理(li)论创新与实(shi)践创新互动的基本(ben)路径。

  科学(xue)真(zhen)理(li)(li)性与开(kai)(kai)放发(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)性的(de)(de)(de)内(nei)在(zai)张力。马克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)站在(zai)人(ren)(ren)(ren)类(lei)文明(ming)发(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)制高(gao)点(dian)上,吸收了(le)自然科学(xue)、社(she)会科学(xue)和人(ren)(ren)(ren)类(lei)实(shi)(shi)践的(de)(de)(de)最(zui)高(gao)成(cheng)果,揭(jie)示了(le)自然界、人(ren)(ren)(ren)类(lei)社(she)会和人(ren)(ren)(ren)类(lei)认识的(de)(de)(de)客观规律,是(shi)完整独立的(de)(de)(de)真(zhen)理(li)(li)体系。马克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)哲学(xue)把伟大(da)的(de)(de)(de)认识工具给了(le)人(ren)(ren)(ren)类(lei),是(shi)指(zhi)导人(ren)(ren)(ren)们(men)行动的(de)(de)(de)科学(xue)世界观和方法论(lun);政治经济学(xue)通过对资本主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)生产方式的(de)(de)(de)内(nei)在(zai)矛(mao)盾的(de)(de)(de)深刻分析,揭(jie)示了(le)资本主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)发(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)规律和总体趋势;科学(xue)社(she)会主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)揭(jie)示了(le)资本主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)向社(she)会主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)和共产主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)发(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)客观规律,阐明(ming)了(le)无产阶(jie)级解放的(de)(de)(de)历(li)史条(tiao)件、实(shi)(shi)现(xian)途径。另一方面(mian),马克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)并(bing)不是(shi)封闭的(de)(de)(de)“最(zui)终真(zhen)理(li)(li)”,而(er)(er)是(shi)随着人(ren)(ren)(ren)类(lei)文明(ming)和社(she)会实(shi)(shi)践发(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)而(er)(er)发(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)开(kai)(kai)放性真(zhen)理(li)(li),在(zai)开(kai)(kai)放发(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)中不断获(huo)得新的(de)(de)(de)生命。恩格斯(si)指(zhi)出:“我(wo)们(men)的(de)(de)(de)理(li)(li)论(lun)是(shi)发(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)着的(de)(de)(de)理(li)(li)论(lun),而(er)(er)不是(shi)必(bi)须背得烂熟并(bing)机械(xie)地加以重复(fu)的(de)(de)(de)教(jiao)条(tiao)。”把理(li)(li)论(lun)同现(xian)实(shi)(shi)结合起(qi)来,抓住特定时代的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要矛(mao)盾和特征,不断实(shi)(shi)现(xian)马克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)理(li)(li)论(lun)的(de)(de)(de)时代化,是(shi)马克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)内(nei)在(zai)要求。

  马(ma)(ma)克(ke)(ke)思主义(yi)揭示了人类社(she)会(hui)发(fa)展的(de)客观规律,它的(de)基本原理并不(bu)(bu)会(hui)随着时间(jian)的(de)发(fa)展而(er)(er)过时。但是(shi)(shi)(shi),马(ma)(ma)克(ke)(ke)思主义(yi)又是(shi)(shi)(shi)与时俱进(jin)的(de)科学真理,随着实践和认识(shi)的(de)发(fa)展而(er)(er)不(bu)(bu)断地丰富(fu)和创新(xin)自己(ji)的(de)理论(lun)内(nei)容,是(shi)(shi)(shi)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思主义(yi)固有的(de)理论(lun)品(pin)质。科学真理性(xing)是(shi)(shi)(shi)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思主义(yi)的(de)本质特征(zheng),与时俱进(jin)性(xing)是(shi)(shi)(shi)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思主义(yi)的(de)理论(lun)品(pin)质,把二者统(tong)一起来是(shi)(shi)(shi)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思主义(yi)理论(lun)发(fa)展的(de)内(nei)在要求,也是(shi)(shi)(shi)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思主义(yi)强大生命力的(de)关键所在。

  世(shi)界(jie)(jie)普(pu)遍(bian)(bian)性(xing)与民族(zu)(zu)具(ju)(ju)体(ti)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)高度统一(yi)(yi)。马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)具(ju)(ju)有普(pu)遍(bian)(bian)指导(dao)意义(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)科学世(shi)界(jie)(jie)观和方(fang)法(fa)论(lun)(lun),它的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)(bian)原理具(ju)(ju)有一(yi)(yi)般性(xing)价(jia)值和世(shi)界(jie)(jie)历史性(xing)意义(yi)(yi)(yi)(yi)。毛泽东(dong)多次(ci)讲到马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)“放之四海而皆准的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)(bian)真(zhen)理”,是(shi)观察和分(fen)析事物的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)观和方(fang)法(fa)论(lun)(lun)。另一(yi)(yi)方(fang)面(mian),马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)必(bi)须同(tong)各(ge)(ge)民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)体(ti)特点(dian)(dian)相(xiang)结合(he),在(zai)具(ju)(ju)体(ti)实践中(zhong)发挥指导(dao)作用(yong)。离开(kai)具(ju)(ju)体(ti)特点(dian)(dian)而教条主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)地套用(yong)马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)词句,就(jiu)会最终窒息马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)生命力(li)。列宁指出:“我们决不(bu)把马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)理论(lun)(lun)看做某种一(yi)(yi)成不(bu)变的(de)(de)(de)(de)(de)和神圣不(bu)可侵犯的(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)西(xi);……而这些(xie)原理的(de)(de)(de)(de)(de)应(ying)用(yong)具(ju)(ju)体(ti)地说(shuo),在(zai)英国(guo)不(bu)同(tong)于法(fa)国(guo),在(zai)法(fa)国(guo)不(bu)同(tong)于德国(guo),在(zai)德国(guo)又不(bu)同(tong)于俄国(guo)。”这就(jiu)是(shi)说(shuo),马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)必(bi)须尊(zun)重各(ge)(ge)国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)体(ti)特点(dian)(dian),在(zai)同(tong)各(ge)(ge)国(guo)实际结合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)过程(cheng)中(zhong),以民族(zu)(zu)化的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式存在(zai)和发展。毛泽东(dong)特别强调:“离开(kai)中(zhong)国(guo)特点(dian)(dian)来谈马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi),只是(shi)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)空洞的(de)(de)(de)(de)(de)马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)。因此,使马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)中(zhong)国(guo)具(ju)(ju)体(ti)化,使之在(zai)其每一(yi)(yi)表现中(zhong)带着必(bi)须有的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)特性(xing),即(ji)是(shi)说(shuo),按照中(zhong)国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)特点(dian)(dian)去应(ying)用(yong)它,成为全党亟(ji)(ji)待了解并亟(ji)(ji)须解决的(de)(de)(de)(de)(de)问题。”

  作为(wei)普(pu)(pu)遍(bian)(bian)真(zhen)理(li)(li)的(de)马(ma)克(ke)(ke)思主义(yi)具有(you)世界(jie)普(pu)(pu)遍(bian)(bian)性(xing)(xing)(xing),能够运用(yong)到各(ge)个(ge)(ge)国(guo)家和民(min)族当中,成为(wei)普(pu)(pu)遍(bian)(bian)性(xing)(xing)(xing)的(de)行动指南(nan)。但是(shi),因为(wei)存在(zai)着各(ge)个(ge)(ge)民(min)族之间、各(ge)个(ge)(ge)国(guo)家之间的(de)特(te)殊差别,各(ge)国(guo)的(de)马(ma)克(ke)(ke)思主义(yi)者(zhe)在(zai)运用(yong)马(ma)克(ke)(ke)思主义(yi)的(de)时候(hou),不(bu)能自以(yi)为(wei)是(shi)地要求(qiu)消除多(duo)样(yang)性(xing)(xing)(xing)、差别性(xing)(xing)(xing)和特(te)殊性(xing)(xing)(xing),而是(shi)要在(zai)马(ma)克(ke)(ke)思主义(yi)普(pu)(pu)遍(bian)(bian)真(zhen)理(li)(li)同各(ge)民(min)族具体特(te)点的(de)结合中发挥其(qi)真(zhen)理(li)(li)性(xing)(xing)(xing)力量。普(pu)(pu)遍(bian)(bian)性(xing)(xing)(xing)和具体性(xing)(xing)(xing)、世界(jie)性(xing)(xing)(xing)和民(min)族性(xing)(xing)(xing)的(de)有(you)机(ji)结合,是(shi)马(ma)克(ke)(ke)思主义(yi)理(li)(li)论(lun)本身包含的(de)两个(ge)(ge)不(bu)可(ke)分割特(te)征,也是(shi)马(ma)克(ke)(ke)思主义(yi)生命(ming)力的(de)重要依据。

  三、马克思主义在指导实践中显示出强大生命力

  马(ma)克思主义创立以来,一(yi)直都在指(zhi)导(dao)着(zhe)世界无产阶级和全人(ren)类的(de)发(fa)展(zhan),为人(ren)类实(shi)(shi)(shi)践(jian)和思想发(fa)展(zhan)提供了强大理论(lun)指(zhi)南(nan),并(bing)在实(shi)(shi)(shi)践(jian)的(de)基(ji)础之上实(shi)(shi)(shi)现自身的(de)丰(feng)富发(fa)展(zhan),获得经久不衰的(de)生命(ming)力。

  马克思(si)恩(en)(en)格斯(si)(si)在领(ling)导(dao)(dao)(dao)国(guo)际(ji)工(gong)人运(yun)(yun)(yun)(yun)动中丰富和(he)(he)发展(zhan)(zhan)马克思(si)主(zhu)(zhu)义。马克思(si)主(zhu)(zhu)义从(cong)诞(dan)生之日起就同工(gong)人阶级(ji)解放(fang)运(yun)(yun)(yun)(yun)动紧(jin)密关联。1848年革(ge)命(ming)期间(jian)(jian),马克思(si)、恩(en)(en)格斯(si)(si)把新创立(li)的(de)(de)(de)世界观运(yun)(yun)(yun)(yun)用到革(ge)命(ming)实践(jian)当(dang)中,成为(wei)(wei)革(ge)命(ming)实践(jian)的(de)(de)(de)重要思(si)想指导(dao)(dao)(dao)。1864年,他们(men)领(ling)导(dao)(dao)(dao)创立(li)了(le)第一(yi)(yi)国(guo)际(ji),指导(dao)(dao)(dao)国(guo)际(ji)工(gong)人运(yun)(yun)(yun)(yun)动蓬(peng)勃展(zhan)(zhan)开,并进一(yi)(yi)步发展(zhan)(zhan)和(he)(he)完(wan)善无(wu)产阶级(ji)革(ge)命(ming)学(xue)说、科学(xue)社(she)会主(zhu)(zhu)义理(li)论(lun)。1871年巴(ba)黎(li)公(gong)社(she)运(yun)(yun)(yun)(yun)动期间(jian)(jian),他们(men)全力投入到指导(dao)(dao)(dao)巴(ba)黎(li)公(gong)社(she)的(de)(de)(de)运(yun)(yun)(yun)(yun)动中,深刻地总(zong)(zong)结(jie)巴(ba)黎(li)公(gong)社(she)运(yun)(yun)(yun)(yun)动的(de)(de)(de)经(jing)验和(he)(he)教训(xun),总(zong)(zong)结(jie)巴(ba)黎(li)公(gong)社(she)的(de)(de)(de)原则,为(wei)(wei)工(gong)人运(yun)(yun)(yun)(yun)动的(de)(de)(de)深入发展(zhan)(zhan)提(ti)供(gong)了(le)宝贵的(de)(de)(de)理(li)论(lun)指导(dao)(dao)(dao)和(he)(he)经(jing)验参照。19世纪80年代后期,恩(en)(en)格斯(si)(si)领(ling)导(dao)(dao)(dao)创立(li)了(le)第二(er)国(guo)际(ji),领(ling)导(dao)(dao)(dao)从(cong)自(zi)由资本主(zhu)(zhu)义向垄断(duan)资本主(zhu)(zhu)义转变时期的(de)(de)(de)国(guo)际(ji)工(gong)人运(yun)(yun)(yun)(yun)动,掀起了(le)国(guo)际(ji)工(gong)人运(yun)(yun)(yun)(yun)动的(de)(de)(de)又一(yi)(yi)次高潮。马克思(si)主(zhu)(zhu)义在为(wei)(wei)世界社(she)会主(zhu)(zhu)义运(yun)(yun)(yun)(yun)动提(ti)供(gong)科学(xue)指导(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)同时,也获得了(le)自(zi)身发展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)强(qiang)大动力,不断(duan)地吸(xi)收实践(jian)经(jing)验和(he)(he)同时代思(si)想理(li)论(lun)的(de)(de)(de)最新成果,在理(li)论(lun)形态上更(geng)加丰富、更(geng)加完(wan)善、更(geng)加完(wan)整。

  马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)俄国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)运用和(he)发(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)体(ti)现了(le)(le)强大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理(li)(li)(li)力量。资本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)从(cong)自由资本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)阶(jie)段发(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)到(dao)垄断资本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)即(ji)(ji)帝(di)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)阶(jie)段之(zhi)时(shi),马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)分析新(xin)(xin)形势、解决新(xin)(xin)问(wen)题、完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)新(xin)(xin)任务(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)(guo)程(cheng)中(zhong),产生了(le)(le)重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)观点(dian)、新(xin)(xin)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)、新(xin)(xin)理(li)(li)(li)论(lun)(lun),形成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)帝(di)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)无产阶(jie)级(ji)(ji)革命(ming)时(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),即(ji)(ji)列宁主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。列宁在(zai)批(pi)判(pan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)观社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、“合法马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”、机(ji)会(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、修正主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、经验(yan)批(pi)判(pan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)(guo)程(cheng)中(zhong),充分吸收和(he)深(shen)刻总结了(le)(le)当时(shi)自然科学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)科学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)发(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)新(xin)(xin)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)果,创(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)性(xing)(xing)地发(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)了(le)(le)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)。他在(zai)批(pi)判(pan)第(di)二国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)际(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)(guo)程(cheng)中(zhong),领导创(chuang)建(jian)了(le)(le)以民主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)集中(zhong)制为根(gen)本(ben)组织(zhi)制度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)型无产阶(jie)级(ji)(ji)政党,创(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)性(xing)(xing)地发(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)了(le)(le)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)党建(jian)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)说(shuo)(shuo)(shuo)。他深(shen)刻揭示了(le)(le)帝(di)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)即(ji)(ji)垄断资本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)特(te)(te)征、基(ji)本(ben)矛盾及其发(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)趋(qu)势,创(chuang)立(li)了(le)(le)帝(di)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)(li)(li)论(lun)(lun),创(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)性(xing)(xing)发(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)了(le)(le)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)经济学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。他明确指出国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)实(shi)质是(shi)阶(jie)级(ji)(ji)统(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具(ju),政权(quan)是(shi)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要(yao)问(wen)题,无产阶(jie)级(ji)(ji)革命(ming)必须打碎旧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)机(ji)器(qi)(qi),建(jian)立(li)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)机(ji)器(qi)(qi),通过(guo)(guo)无产阶(jie)级(ji)(ji)专政最(zui)终走向共产主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),创(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)性(xing)(xing)地发(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)了(le)(le)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)说(shuo)(shuo)(shuo)和(he)无产阶(jie)级(ji)(ji)专政理(li)(li)(li)论(lun)(lun)。他结合新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)历史特(te)(te)点(dian)和(he)俄国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)体(ti)实(shi)际(ji),创(chuang)立(li)了(le)(le)“一(yi)(yi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)胜(sheng)(sheng)利论(lun)(lun)”,突破(po)了(le)(le)马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)、恩(en)格斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“中(zhong)心开(kai)花(hua)理(li)(li)(li)论(lun)(lun)”,并领导十月革命(ming)取(qu)得伟大胜(sheng)(sheng)利,创(chuang)建(jian)了(le)(le)世界(jie)上(shang)第(di)一(yi)(yi)个社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia),使科学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi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  马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)成功(gong)发展(zhan)彰显了(le)(le)马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)的(de)(de)(de)强大(da)生(sheng)命(ming)力。马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)诞生(sheng)以(yi)(yi)来(lai)(lai)170年(nian)的(de)(de)(de)历(li)(li)(li)史(shi),也是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)由屈辱、落后(hou)到逐(zhu)步实(shi)(shi)现站(zhan)起(qi)(qi)来(lai)(lai)、富(fu)起(qi)(qi)来(lai)(lai)、强起(qi)(qi)来(lai)(lai)的(de)(de)(de)历(li)(li)(li)史(shi)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)先进(jin)(jin)分子找到并自觉接受马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)以(yi)(yi)后(hou),中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共产(chan)党(dang)(dang)(dang)应时(shi)(shi)而生(sheng)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共产(chan)党(dang)(dang)(dang)创(chuang)立(li)之(zhi)后(hou),就开始(shi)把马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)具体实(shi)(shi)际(ji)相结(jie)合,不(bu)断推进(jin)(jin)马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)、大(da)众(zhong)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)时(shi)(shi)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)。经过艰(jian)苦(ku)曲折探(tan)索,中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共产(chan)党(dang)(dang)(dang)在(zai)(zai)关于“什么(me)是(shi)马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)、怎样坚持(chi)马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)”这个核心问题上,把马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)实(shi)(shi)践、民(min)族(zu)特(te)(te)点(dian)、历(li)(li)(li)史(shi)文化(hua)(hua)(hua)(hua)、时(shi)(shi)代(dai)特(te)(te)点(dian)等创(chuang)造性(xing)地结(jie)合起(qi)(qi)来(lai)(lai),实(shi)(shi)现了(le)(le)马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)第一(yi)次(ci)伟(wei)大(da)历(li)(li)(li)史(shi)性(xing)飞(fei)跃(yue),创(chuang)立(li)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)第一(yi)个重(zhong)大(da)理论(lun)成果——毛泽东(dong)思(si)(si)想,并在(zai)(zai)毛泽东(dong)思(si)(si)想的(de)(de)(de)指(zhi)导(dao)下迅速实(shi)(shi)现了(le)(le)新(xin)民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)彻底胜(sheng)利,创(chuang)立(li)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华人民(min)共和(he)(he)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo),实(shi)(shi)现了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华民(min)族(zu)站(zhan)起(qi)(qi)来(lai)(lai)的(de)(de)(de)历(li)(li)(li)史(shi)使命(ming),创(chuang)建了(le)(le)社(she)会(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)制度,实(shi)(shi)现中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华民(min)族(zu)发展(zhan)史(shi)上最伟(wei)大(da)的(de)(de)(de)社(she)会(hui)(hui)革(ge)命(ming)。20世(shi)纪70年(nian)代(dai)后(hou)期(qi),在(zai)(zai)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)际(ji)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)内形势发生(sheng)重(zhong)大(da)变(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)时(shi)(shi),中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)社(she)会(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)向(xiang)何处去的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)历(li)(li)(li)史(shi)选择摆(bai)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共产(chan)党(dang)(dang)(dang)人面(mian)前,邓小平(ping)同(tong)志(zhi)带领党(dang)(dang)(dang)和(he)(he)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家开启了(le)(le)社(she)会(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)建设的(de)(de)(de)新(xin)时(shi)(shi)期(qi),成功(gong)实(shi)(shi)现了(le)(le)马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)第二次(ci)历(li)(li)(li)史(shi)性(xing)飞(fei)跃(yue),开创(chuang)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)(te)色(se)社(she)会(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)伟(wei)大(da)事业。正如习近(jin)平(ping)总书记指(zhi)出:“坚持(chi)和(he)(he)发展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)(te)色(se)社(she)会(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)是(shi)一(yi)篇大(da)文章,邓小平(ping)同(tong)志(zhi)为它(ta)确(que)定了(le)(le)基本思(si)(si)路和(he)(he)基本原则(ze),以(yi)(yi)江(jiang)泽民(min)同(tong)志(zhi)为核心的(de)(de)(de)党(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)第三代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)领导(dao)集(ji)体、以(yi)(yi)胡锦涛同(tong)志(zhi)为总书记的(de)(de)(de)党(dang)(dang)(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)在(zai)(zai)这篇大(da)文章上都写下了(le)(le)精(jing)彩(cai)的(de)(de)(de)篇章。”党(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)十(shi)八(ba)大(da)以(yi)(yi)来(lai)(lai),以(yi)(yi)习近(jin)平(ping)同(tong)志(zhi)为核心的(de)(de)(de)党(dang)(dang)(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang),在(zai)(zai)新(xin)的(de)(de)(de)历(li)(li)(li)史(shi)起(qi)(qi)点(dian)上,把中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)(te)色(se)社(she)会(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)推进(jin)(jin)到一(yi)个全面(mian)发展(zhan)的(de)(de)(de)新(xin)时(shi)(shi)代(dai),创(chuang)立(li)了(le)(le)习近(jin)平(ping)新(xin)时(shi)(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)(te)色(se)社(she)会(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)思(si)(si)想,标志(zhi)着当代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)马(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)进(jin)(jin)入新(xin)的(de)(de)(de)发展(zhan)阶段。

  马克(ke)思主(zhu)义中国(guo)(guo)化的(de)历史进程(cheng)表明,马克(ke)思主(zhu)义是全(quan)人类(lei)的(de)最先(xian)进思想成果(guo),它(ta)在与不(bu)同(tong)民族、不(bu)同(tong)国(guo)(guo)家的(de)具体实践相结合的(de)过程(cheng)中,展示出强大的(de)生命力和真理力量。

  (作者:中国社会科学院原院长)

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